來跟隨我!(谷1:17) ─ 召叫、共融、使命
與團體一起聆聽並生活聖言 ─ 按此收看VCD
「聖言」在信仰團體中是極其重要,因為「聖言」不單指聖經這本有形的聖書,而是指基督親自向我們說話。這點在上一期的培育資料中提及了,也是教友們眾所周知的。但當要在團體中實踐誦讀及分享聖言時,卻感覺到困難,甚或不知如何入手。現向大家介紹幾種團體分享聖言的方法。
1. 感恩祭中的聖道禮 - 在感恩祭中,耶穌基督除了親臨於聖體聖事中,也透過「聖道禮」與我們說話。在聖道禮中宣讀員誦讀聖言,我們與整個團體一起恭聽。這是「上主的話」,這話不單是向「我」說的,亦同時向團體中每一位弟兄姊妹說的。我們開放自己,讓聖言教導及轉化我們。在感恩祭後若有團體聚會,就可以即時分享這聖言,分享我們從聖言中得到的啟發和喜悅。透過這小小的互相分享,一方面使我們懂得把聖言多角度地、深入地帶到生活中,成為我們生活的核心;另一方面使我們能培養一份對聖言的熱愛,每次參與感恩祭時,能更專心地聆聽並充滿活力地度聖言的生活。
2. 小組聖經分享 - 這種方式,是著重生活和聖言的相遇。選定一段經文 (例如當天的福音) 後,大家一起開聲朗讀一遍,然後各人再在心中默讀一遍;靜默5分鐘,回顧過去一星期的生活,這段經文令你聯想起那些生活片段;天主透過這段經文向你說了甚麼。然後定下個人決心遵從天主對的指引。之後把各人所想的彼此分享。最後以小組祈禱作結束。在這過程中,每一位成員都開口向天父說話,說出心中所想及所需,也可為別人的需要祈禱。當我們為自己為他人向天主祈求時,我們便會實在地把聖言帶進生活中。
3. 小組研經 - 研經是需要有一點兒學術或釋經的書籍作輔助。選定經文後,首先一起朗讀一遍,各人再在心中默讀一遍後。研經的第一步驟是對經文進行觀察 (Observation),特別留意一些微小而忽略了的細節。第二步驟是對經文進行深度的研究解釋 (Interpretation)。這是最困難的一步,很多教友因此而卻步。我們可以要求小組成員都各自找一本不同的釋經書籍,預先查看。若有5人,便可以有5個解釋,互相比較。第三步驟是就查考所得的在生活中付諸實行 (Application),以求用聖言引導我們的生活。
4. 聖經研習班 - 團體成員一起參與某些聖經課程,共同研習,分享所學成果,也可以自組研習班,就聖經中某些主題,例如:「神貧」 - 找出全本聖經有關「神貧」的主題來進行研究。也可研究某個人物,例如:「伯多祿」或「保祿」,從不同的書卷中找出相關的經文作研習。我們也可以選擇某些相關事件進行研究,例如對觀福音在同一事件中都有不同的報導。聖保祿的皈依,在宗徒大事錄和他自己的書信中都有提及,可作為研究的材料。當我們深入理解聖言後,自然會向聖經中的人物學習,在生活中警覺自己的行為動機,使我的信仰生活有所轉化。
5. 聖言誦讀 (LECTIO DIVINA) - 聖言誦讀是教會中歷史悠久的讀經法。由誦讀某一段聖言開始,慢慢進入祈禱和默觀當中。這方法不容易在這裏三言兩語道出,教友們可以參閱有關書籍。教會內有不少這一類的書籍。
總括來說,無論那一種分享或研讀聖言的方法,都能帶引我們更以聖言(基督)為生活的中心,滋養我們,使我們的生活不會與聖言割離。
反省
我個人自行誦讀聖言或研經,最大的困難在那裏?
我是需要團體的幫助,在團體中分享,讓聖言指導我的生活?
我是否決心加入參與小組聖經分享或小組研經?
聖經默想
「天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念。」(希4:12)
「凡受天主默感所寫的聖經,為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義,都是有益的,好使天主的人成全,適於行各種善工。」(弟後3:16)
「斐理伯就跑過去,聽見他誦讀依撒意亞先知書,便說道:『你明白所誦讀的嗎?』他答說:『若沒有人指教我,怎麼能夠?』於是,請斐理伯上車與他同坐。」(宗8:30-31)
備註
請向天主教香港聖經協會、天主教基基團聯會、或向各堂區查詢有關聖經分享小組或研經小組的資料。
最新教友年主日彌撒活動
2012/04/15
2012/04/09
主恩領「韓」朝聖之旅 - 韓國濟州朝聖旅遊團 (五日四夜)
出發了!團員在香港離境大堂合照 |
到埗吃了頓豐富的韓式早餐 |
安城美里川殉道聖地 |
切頭山殉道聖地 |
日期:4月9-13日(星期一至五)
費用:約 $8,477 元 (包括團費、香港機場離境稅、香港機場保安費、當地離境機場稅及燃油附加費 *、香港隨團領隊、當地導遊及司機之小賬)
名額:28個
隨團神師:本堂主任司鐸劉神父
行程:五日四夜
第一天 (4月9日星期一) 香港--首爾(仁川機場) OZ 724 00:30 / 05:05團隊於4月8日(星期日) 約晚上10時集合於香港國際機場一號離境大堂七樓 J 區韓亞航空公司團體行李過磅處,由香港隨團領隊協助辦理行李過磅手續,繼而乘坐客機飛往韓國之首爾。
明洞主教座堂 |
第二天(4月10日星期二) 首爾早餐於市內餐廳,餐後前往切頭山殉道聖地、安城美里川殉道聖地、南陽聖母聖地、水源教區修院、天真菴發祥地 (即五位建立韓國教會教友墓地)。是日早餐市內餐廳、午餐韓式燒烤、晚餐享用人蔘燉雞湯+人蔘酒+長壽麵。住宿:首爾 R Hotel 當地三星級酒店
第三天(4月11日星期三) 首爾 (金甫機場)--濟州 OZ 8935 15:25 /16:30早餐於當地餐廳,餐後前往人蔘博物館及化妝品特區。繼而送往金甫內陸機場,乘航班前往濟州。抵達濟州後乘專車前往觀德亭、黃沙坪殉道聖地、龍頭岩及神奇之路。是日早午餐市內餐廳、晚餐韓式 Suki Yaki。住宿:濟州 Grand Hotel 當地四星級酒店 (由三星級升格入住)
第四天(4月12日星期四) 濟州早餐於當地餐廳,餐後前往伊施特牧場、All in One 教堂、城山日出山峰、天地淵瀑布、將軍石、3D立體美術館。是日早餐市內餐廳、午餐品嚐濟州特產 ~ 黑豬肉燒烤、晚餐鮮味濟州韓定食。住宿:濟州 Grand Hotel 當地四星級酒店(由三星級升格入住)
第五天(4月13日星期五)
濟州機場--首爾(金甫機場) OZ 8910 10:20 / 11:25
首爾(仁川機場)--香港 OZ 723 19:45 / 22:30早餐於當地餐廳,餐後前往濟州機場,搭乘航班返回首爾。抵達首爾後乘專車前往昌德宮,繼而前往汝矣島櫻花大道及韓國土產。遊畢後送往首爾仁川國際機場,搭乘航機返回香港。是日早餐於市內餐廳,午餐自理、晚餐於航機上。
註:(1)上述行程謹供參考,一切以當地接待單位及視乎當地交通情況而定。
(2) * 費用有可能因當地離境機場稅及燃油附加費稍作調整。
(2) * 費用有可能因當地離境機場稅及燃油附加費稍作調整。
2012/04/01
重溫入門聖事
聖事由耶穌基督親自建立的,是透過有形的標記和禮節,表達天主無形的恩寵,是教友信仰生活的力量泉源。在聖週六舉行的「復活節夜間慶典」,除了是候洗者領受入門聖事(即聖洗、堅振和聖體聖事三件聖事)的重要時刻外,亦是教友重溫洗禮、重宣信仰和再次慶祝重生的時機。
領受聖洗聖事的人藉著水和聖神,與基督一同從死中復活,成為「新的受造物。」(格後5:17)聖洗赦免原罪、一切本罪及應受的罪罰,並給受洗的人一個永不磨滅的基督印記,即「神印」,表示領洗者永遠隸屬於基督,並分享其先知、司祭和君王的職務,獲享信望愛三德。
堅振聖事是確認和強化聖洗的恩寵,其效果在於特別傾注聖神,藉著神父的覆手和傅油,在領受者的靈魂蓋上一個聖神的印記,更深入地扎根於與天主的父子關係,更緊密地與基督和祂的教會結合。《宗徒大事錄》第二章記載,宗徒在五旬節領受聖神,並將這恩寵傳遞給新領洗者,從而展開教會的福傳事工,為真道作証。
耶穌被釘在十字架上,從祂被剌透的肋旁流出的血和水,除了是象徵聖洗聖事之外,亦象徵另一件聖事──聖體聖事。耶穌在最後晚餐建立聖體聖事時說:「這是我的身體,為你們而捨棄」,同時又說「這杯是用我為你們流出的血而立的新約」(路22:19-20),表示出十字架上的祭獻和感恩祭的祭獻,是同一個獨一無二的祭獻。聖體聖事是團結的標記、愛德的聯繫和逾越的宴會。我們領受基督的體血,能使心靈充滿恩寵,堅定信德,成為整個信仰生活的泉源和高峰,從而更有力地肩負起愛德的使命。
領受聖洗聖事的人藉著水和聖神,與基督一同從死中復活,成為「新的受造物。」(格後5:17)聖洗赦免原罪、一切本罪及應受的罪罰,並給受洗的人一個永不磨滅的基督印記,即「神印」,表示領洗者永遠隸屬於基督,並分享其先知、司祭和君王的職務,獲享信望愛三德。
堅振聖事是確認和強化聖洗的恩寵,其效果在於特別傾注聖神,藉著神父的覆手和傅油,在領受者的靈魂蓋上一個聖神的印記,更深入地扎根於與天主的父子關係,更緊密地與基督和祂的教會結合。《宗徒大事錄》第二章記載,宗徒在五旬節領受聖神,並將這恩寵傳遞給新領洗者,從而展開教會的福傳事工,為真道作証。
耶穌被釘在十字架上,從祂被剌透的肋旁流出的血和水,除了是象徵聖洗聖事之外,亦象徵另一件聖事──聖體聖事。耶穌在最後晚餐建立聖體聖事時說:「這是我的身體,為你們而捨棄」,同時又說「這杯是用我為你們流出的血而立的新約」(路22:19-20),表示出十字架上的祭獻和感恩祭的祭獻,是同一個獨一無二的祭獻。聖體聖事是團結的標記、愛德的聯繫和逾越的宴會。我們領受基督的體血,能使心靈充滿恩寵,堅定信德,成為整個信仰生活的泉源和高峰,從而更有力地肩負起愛德的使命。
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