關愛之家 - 何桂萍修女
最新教友年主日彌撒活動
2012/10/28
2012/10/27
聖母之夜祈禱音樂會
日期: 2012年10月27日(星期六)
時間: 下午6:00-7:00
演出單位: 九龍華仁書院、德蘭中學、油麻地天主教小學 (東莞街) 等
費用: 全免,歡迎各位教友出席欣賞,共讚主恩
全球華人教友職務交流大會
日期: 2012年10月27日至11月1日(六至四)
地點: 長洲明暉營
主題:「從職務到見証 – 活出基督的光」
主辦: 教友年專責小組
連結: 有關詳情
內容: 邀請全球華人天主教團體派代表出席,交流及分享在各自團體內實踐教友職務的實況及經驗。
本港代表由堂區主任司鐸推薦,除了參與交流會外,還負責接待海外的參加者,及包括:一晚的住宿於接待家庭、陪同出席所屬堂區歡迎會、陪同出席在明暉營的四天交流會、於十一月下旬赴海外回訪 (所接待的代表的團體) 作交流、十二月在「教友年閉幕禮」中作分享。
本港代表須於5月至10月期間接受6次的培育活動,以作準備。
地點:聖博德堂 (樂富)
時間:下午2:30 – 5:00
日期及主題:
1. 5月20日(星期日)
- 介紹大會主題、內容、香港代表互相認識
2. 6月24日(星期日)
- 培育講座 – 主題「『牧職』的概念,『牧職』於今天的重要性」
- 主講:楊玉蓮博士
- 此為公開講座,歡迎所有教友參加
3. 7月8日(星期日)
- 接待家庭及接待堂區代表聚會,簡介接待細則
4. 7月22日(星期日)
- 培育講座 – 主題「認識香港教區及社會(一)」
- 從歷史進路看天主教教會與香港社會的關係,先看傳教士的經驗,再以教區的角度回應
- 主講:田英傑神父,回應:夏其龍神父
- 歡迎所有教友參加。
5. 8月26日(星期日)
- 培育講座 – 主題「認識香港教區及社會(二)」
- 著眼今天,教會應如何回應香港的社會現況?
- 講者從牧民、社會服務及教育等角度分享其於前線工作中的反思,再以社會學角度作綜合回應
- 主講:方敏生女士、教育事務處代表、正委會陳麗娜女士,回應:陳滿鴻神父
6. 10月7日(星期日)
- 香港代表最後聚會
- 地點:聖安德肋堂 (將軍澳)
地點: 長洲明暉營
主題:「從職務到見証 – 活出基督的光」
主辦: 教友年專責小組
連結: 有關詳情
內容: 邀請全球華人天主教團體派代表出席,交流及分享在各自團體內實踐教友職務的實況及經驗。
本港代表由堂區主任司鐸推薦,除了參與交流會外,還負責接待海外的參加者,及包括:一晚的住宿於接待家庭、陪同出席所屬堂區歡迎會、陪同出席在明暉營的四天交流會、於十一月下旬赴海外回訪 (所接待的代表的團體) 作交流、十二月在「教友年閉幕禮」中作分享。
本港代表須於5月至10月期間接受6次的培育活動,以作準備。
地點:聖博德堂 (樂富)
時間:下午2:30 – 5:00
日期及主題:
1. 5月20日(星期日)
- 介紹大會主題、內容、香港代表互相認識
2. 6月24日(星期日)
- 培育講座 – 主題「『牧職』的概念,『牧職』於今天的重要性」
- 主講:楊玉蓮博士
- 此為公開講座,歡迎所有教友參加
3. 7月8日(星期日)
- 接待家庭及接待堂區代表聚會,簡介接待細則
4. 7月22日(星期日)
- 培育講座 – 主題「認識香港教區及社會(一)」
- 從歷史進路看天主教教會與香港社會的關係,先看傳教士的經驗,再以教區的角度回應
- 主講:田英傑神父,回應:夏其龍神父
- 歡迎所有教友參加。
5. 8月26日(星期日)
- 培育講座 – 主題「認識香港教區及社會(二)」
- 著眼今天,教會應如何回應香港的社會現況?
- 講者從牧民、社會服務及教育等角度分享其於前線工作中的反思,再以社會學角度作綜合回應
- 主講:方敏生女士、教育事務處代表、正委會陳麗娜女士,回應:陳滿鴻神父
6. 10月7日(星期日)
- 香港代表最後聚會
- 地點:聖安德肋堂 (將軍澳)
2012/10/21
2012年10月份「教友年」主日培育VCD
來跟隨我!(谷1:17) ─ 召叫、共融、使命
假若耶穌今天出現在你的跟前,問你說:「你愛我嗎?」我相信大部份基督徒都會答:「主,是的,你知道我愛你。」在我們日常忙碌的生活中又如何表達和生活出這份對主耶穌的愛呢?
耶穌清楚說出:「如果你們愛我,就要遵守我的命令。」(若14:15)耶穌的命令就是「愛上主你的天主,愛近人如你自己。」(瑪22: 37-38)。這就是一切法律和誡命的基礎和總綱,更是通往永生的途徑。在福音中,耶穌曾以「慈善的撒瑪黎雅人」的故事說明了愛主和愛近人的彼此關係(路10:25-37)。在最後晚餐中,耶穌鄭重吩咐門徒們要彼此相愛,如同他愛了他們一樣,他更以具體的行動和榜樣表達出這種謙遜的愛人精神 - 就是為門徒們洗腳。耶穌這樣做,目的是要我們學習他的榜樣彼此服務(若13:1-17)。耶穌在加爾瓦略山上十字架的祭獻,流露了這種上愛天主、下愛世人的情懷的最高峰。
那麼「誰是我的近人」呢?耶穌在福音中多次提及,我們身邊有需要我們幫助、憐憫、關心的人就是我們的近人。
「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:31-46),這是耶穌將來光榮再來時施行審判的標準。 「那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。」(若一4:20)正如德蘭修女所說:「愛必須付諸行動,而具體的行動就是服務。」綜合以上所言,我們可以說,無論是在個人或團體的層面,基督徒服務的基礎就是愛德。愛德一方面是天主的恩典、聖神的禮物,因天主本身就是愛。另一方面,愛德和服務也是天主給我們的召叫,叫我們在日常生活中對天主的實際回應。藉愛德和服務,我們與主與人的共融和關係得以加深,並以實際的行動表達出來,成為耶穌基督真正的繼承人 - 他所愛的門徒。
從耶穌的時代開始,基督徒的生活和服務就有著團體的幅度。耶穌召叫了他的門徒成為一個團體,與他一起生活,學習他的真理,並接受他的派遣。耶穌就曾派遣七十二個門徒,兩個兩個的出去工作(路10:1-12)。透過團體的工作和參與,成員們學習彼此相處和合作、互相代禱、互補長短、各司其職,使工作更見成效,並符合團體的目標,成員個人亦得以成長和發展。此外,基督徒很早就明白到他們的工作和服務並不是出於個人的事業,而是接受了(教會)團體的派遣,去完成耶穌所賦予團體的使命。就如保祿和巴爾納伯第一次出外傳教前,首先接受了團體的祈禱和覆手(宗13:3),工作完成後也向團體滙報工作的成果(宗14:27)。
此外,服務能磨練我們,使我們學習謙遜,明白人性的軟弱,從而使我們的觸覺更為開放和敏銳,更能憐憫和體恤他人的感受和需要。藉著分享天主的愛,我們得以存留在祂的共融和愛內,預嘗天國的喜樂,靈性的生命亦得以成長。與此同時,聖保祿宗徒曾提醒我們:愛不求已益(格前13:5),因此基督徒的服務也必須紮實地以榮主救靈為目標,並擺脫追逐個人的利益和炫耀的誘惑。何處有仁,何處有愛,天主必常在,願光榮歸於我們的天主。
反省
聖經默想
團體服務的意義──
假若耶穌今天出現在你的跟前,問你說:「你愛我嗎?」我相信大部份基督徒都會答:「主,是的,你知道我愛你。」在我們日常忙碌的生活中又如何表達和生活出這份對主耶穌的愛呢?
耶穌清楚說出:「如果你們愛我,就要遵守我的命令。」(若14:15)耶穌的命令就是「愛上主你的天主,愛近人如你自己。」(瑪22: 37-38)。這就是一切法律和誡命的基礎和總綱,更是通往永生的途徑。在福音中,耶穌曾以「慈善的撒瑪黎雅人」的故事說明了愛主和愛近人的彼此關係(路10:25-37)。在最後晚餐中,耶穌鄭重吩咐門徒們要彼此相愛,如同他愛了他們一樣,他更以具體的行動和榜樣表達出這種謙遜的愛人精神 - 就是為門徒們洗腳。耶穌這樣做,目的是要我們學習他的榜樣彼此服務(若13:1-17)。耶穌在加爾瓦略山上十字架的祭獻,流露了這種上愛天主、下愛世人的情懷的最高峰。
那麼「誰是我的近人」呢?耶穌在福音中多次提及,我們身邊有需要我們幫助、憐憫、關心的人就是我們的近人。
「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:31-46),這是耶穌將來光榮再來時施行審判的標準。 「那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。」(若一4:20)正如德蘭修女所說:「愛必須付諸行動,而具體的行動就是服務。」綜合以上所言,我們可以說,無論是在個人或團體的層面,基督徒服務的基礎就是愛德。愛德一方面是天主的恩典、聖神的禮物,因天主本身就是愛。另一方面,愛德和服務也是天主給我們的召叫,叫我們在日常生活中對天主的實際回應。藉愛德和服務,我們與主與人的共融和關係得以加深,並以實際的行動表達出來,成為耶穌基督真正的繼承人 - 他所愛的門徒。
從耶穌的時代開始,基督徒的生活和服務就有著團體的幅度。耶穌召叫了他的門徒成為一個團體,與他一起生活,學習他的真理,並接受他的派遣。耶穌就曾派遣七十二個門徒,兩個兩個的出去工作(路10:1-12)。透過團體的工作和參與,成員們學習彼此相處和合作、互相代禱、互補長短、各司其職,使工作更見成效,並符合團體的目標,成員個人亦得以成長和發展。此外,基督徒很早就明白到他們的工作和服務並不是出於個人的事業,而是接受了(教會)團體的派遣,去完成耶穌所賦予團體的使命。就如保祿和巴爾納伯第一次出外傳教前,首先接受了團體的祈禱和覆手(宗13:3),工作完成後也向團體滙報工作的成果(宗14:27)。
此外,服務能磨練我們,使我們學習謙遜,明白人性的軟弱,從而使我們的觸覺更為開放和敏銳,更能憐憫和體恤他人的感受和需要。藉著分享天主的愛,我們得以存留在祂的共融和愛內,預嘗天國的喜樂,靈性的生命亦得以成長。與此同時,聖保祿宗徒曾提醒我們:愛不求已益(格前13:5),因此基督徒的服務也必須紮實地以榮主救靈為目標,並擺脫追逐個人的利益和炫耀的誘惑。何處有仁,何處有愛,天主必常在,願光榮歸於我們的天主。
反省
- 我是否有參與堂區/信仰團體的服務?
- 我們做團體的服務時,能否懷着基督的情懷和謙誠的態度去關心、服侍有需要的人?
聖經默想
- 「你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若13:34-35)
- 「我父所祝福的,你們來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望了我。」(瑪25:34-36)
2012/10/14
2012年10月份「教友年」信仰分享
主日學導師- May
首先多謝神父及堂區給我一個機會,在這裡同大家分享。我是主日學導師 MAY,我有一仔一女,他們都是這裡主日學學生。
好記得最初入慕道班,第一堂上課時,導師講的是「撒種的比喻」,相信在座大部分的人,都應該知道是說明什麼;大致上是說:有人撒種,有些種子撒在路旁,被踐踏或被飛鳥吃了。有些種子撒在石頭上,乾涸了,有些落在荊棘上,同荊棘一齊成長,死了。有些種子落在好地上,開花百倍。
我這粒小種子,在最初的時候是落在石頭上,又唔返感恩祭,又沒有多讀聖經,漸漸地,我對天主的說話日漸忘記了。幸好,我的好朋友就忠告我,如果我長此下去,我便會脫離天主,而我的仔女,再唔可以受天主的祝福了;她邀請我參加一些善會,多同其他人一起分享和讀經,一定會對我在信仰上有很大的幫助。
於是,我開始尋找有關善會的資料,看看那個善會較適合我,但我總有千個理由不想參加, 最終都是不了了之,但在年多前的五月,有一位主日學導師邀請我成為導師。我告訴她我要時間考慮,當晚,我祈禱問主是否派遣我做此份工作,如果是的話,就要提示我。
兩星期過去,完全沒有主的提示,而這位導師好像忘記了這事,亦沒有再問我;在最後限期前一晚,我再次祈禱,第二天早上,這位主日學導師見到我,第一時間上前問我的決定,我馬上答應了!
做了導師已一年多了,人變得更開心,而在教導學生時,同時亦教導自己,雖然有些道理看似很簡單,但在實行時確實不易,在日常生活裡,當遇上問題,亦會將在聖經上的道理溶入問題裡,發脾氣的次數少了,與家人關係改善了;除此之外,我發現做了導師後,在教導兒女時,容易了很多;現在上主日學及感恩祭已是我們一家人星期日必做的事。遇到不開心的事情,我會多些祈禱,祈求主賜我解決問題的能力。
現在,我這粒小種子正在發芽,在我的旁邊,有很多很多樹苗和大樹陪伴我和鼓勵我,而我的信仰路上已經不再寂寞了,因為至少有主及你們與我同在,主佑各位!
2012/10/07
為基督作見証
「當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。」(宗1:8)本年10月21為教區傳教節,提醒我們作為教友,要偕同耶穌基督的淨配,即「教會」,向未有信仰的人傳揚福音,讓更多羊群認識天主,加入耶穌基督愛的羊棧。
《天主教教理》告訴我們,「教會」是指天主以聖言所召集的會眾,他們透過信德和洗禮,承接了舊約時代蒙召的以色列選民,成為新約時代的「天主子民」和「屬於主的會眾」。天主子民在「一主一信一洗」(弗4:5)的基礎上,以天主父為根源,以耶穌基督為元首,以天主子女的尊嚴和自由為其標誌,以愛的新誡命為其法律,以成為地鹽世光為其使命,並以那「已在地上開展但未圓滿」(already but
not yet)的天國為其終向。
教會在1965年梵二時所頒佈的《論教會在現代世界牧職憲章》中表明,教會一面檢討時代局勢,一面在福音神光下,替人類解釋真理,並以適合各時代的方式,解答人們永久的疑問,即現世及來生的意義,和今生與來世間的關係;這正是教會的傳教責任之一。教會在另一份梵二文獻《教會憲章》裡,進一步勸勉教友,要對世界作主耶穌復活與生命的見證人,以及生活天主的標記。教友應拿出自己的一份力量,向世界散佈主在福音中稱為真福者的精神,就是貧窮、良善及愛好和平的精神(參閱瑪5:3-9),以幫助自己履行先知、司祭和君王這三重職務。
教友要為基督作有力的見証,必須先學習《教友傳教法令》中所述,平時要做好神修工夫,與基督的生命緊密結合,來加強信望愛三德。教友應以興奮歡悅的心情,在聖德上進步,以智慧與容忍去克服困難,就正如聖保祿宗徒所說:「你們無論作什麼,或在言語上、或在行為上,一切都該因主耶穌的名而做,藉着祂感謝天主父!」(哥3:17)
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