主題： 做耶穌基督的門徒講者： 楊鳴章副主教及回應嘉賓
日期： 2011年1月16日 (主日)
時間： 下午2:30-5:00
地點： 香港堅道明愛禮堂
主辦： 教友年專責小組
內容： 楊副主鼓勵信徒以實際回應去跟從基督，置基督於生活核心，積極福傳。從聖經中及德蘭修女及聖方濟為例，闡釋耶穌對門徒的召叫有何特質、師傅與門徒的關係及耶穌對門徒的要求。講座的第二部份，大會邀請兩位教友—潘國忠兄弟及岑瑞琴姊妹，作回應及分享。約三百人出席。
楊鳴章談職務：不當僕人 難作領袖
楊鳴章副主教稱，信徒要以基督為生活的核心，並要學習宗徒跟從基督的精神。他說，天主託付人時，不計較當時人的背景和條件，信徒也不能跟天主「講條件」。他說，宗徒受呼召後立即跟從基督，成為漁人的漁夫。 楊鳴章談職務：不當僕人 難作領袖 楊鳴章說，教友年強調信徒要投入祈禱生活當中，「以聖言為中心，受聖體聖事滋養」。他說，堂區是讓信徒彼此扶持、一起成長的地方，他提醒信徒可參與信仰小團體彼此分享信仰生活。 談到教會內的職務，他說跟從基督是服侍他人。「司祭職不是權威或地位，是身份和職務。」他說基督大司祭立下服務別人的標榜，為宗徒洗腳；亦付出了生命：「不去做僕人，便做不了領袖。」 他強調，基督徒要在人群中見證基督，要把握自己的強項——認識基督、與基督建立關係，多向別人介紹基督。「今天見證主並不易，因為社會價值觀混亂。」他說。
做耶穌基督的門徒
- 從聖經中清楚認識耶穌對門徒的召叫
- 如何跟隨及回應
- 師傅與門徒的關係
- 對門徒的要求
A. 主的召叫有何特質
- 基督徒作為基督徒有什麼不同於非基督徒？
- 如何跟隨／回應
1. 主的召叫【伯前2:9】至於你們，你們卻是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入他奇妙之光者的榮耀。
- 神恩是主賜的
- 其特殊意義／目的
2. 教會使命，非為個人
3. 見証基督
- 基督核心vs 非基督徒幫助人建樹社會
4. 協作
5.普世性 【格前12章】 基督奧體
就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體：基督也是這樣。因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。原來身體不只有一個肢體，而是有許多如果腳說：「我既然不是手，便不屬於身體；」它並不因此就不屬於身體。如果耳說：「我既然不是眼，便不屬於身體；」它並不因此不屬於身體。若全身是眼，哪裡有聽覺﹖若全身是聽覺，哪裡有嗅覺﹖但如今天主卻按自己的意思，把肢體個個都安排在身體上了。假使全都是一個肢體，哪裡還算身體呢﹖但如今肢體雖多，身體卻是一個。眼不能對手說：「我不需要你；」同樣，頭也不能對腳說：「我不需要你們。」不但如此，而且那些似乎是身體上比較軟弱的肢體，卻更為重要，並且那些我們以為是身體上比較欠尊貴的肢體，我們就越發加上尊貴的裝飾，我們不端雅的肢體，就越發顯得端雅。 至於我們端雅的肢體，就無需裝飾了。天主這樣配置了身體，對那缺欠的，賜以加倍的尊貴，免得在身體內發生分裂，反使各肢體彼此互相關照。若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦，若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。
* 擁有感
* 責任感
* 歸屬感
6. 賦予生命、成長
7. 整合－言行、生活、工作
- 會計師／工程師
* 尊重而非控制
* 導引而非被導引
* 80後及90後／共產無神
8.職務：
- 先知、司祭、君王vs 身份地位
- 先僕人－後領袖（耶穌非司祭、君王、先知）
* 德蘭修女
* 聖方濟
9. 反省
10. 祈禱
- 受聖言教導
- 聖事滋養
B. 師傅與門徒的關係，對門徒的要求，召喚門徒
- 無條件、立即、拋下一切【谷1：16-18】當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下了網，跟隨了他。
- 無條件、立即、拋下一切【谷2：14】當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我罷!」肋未就起來跟隨了耶穌。
- 見証，使命【路5：1-11】有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到衪前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。衪上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我，因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了衪。
關係，同住【若3：22－30】此後，耶穌和門徒來到猶太地，同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗，因為那裡水多，人們常來受洗。那時，若翰尚未被投在監獄裏。若翰的門徒和一個猶太人，關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說：「辣彼，曾同你一起在約旦河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗；並且眾人都到他那裏去了。」若翰回答說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作衪前驅的。有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。衪應該興盛，我卻應該衰微。
關係，同住【若1：6-8】曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。
關係，同住【若1：35-51】第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，若翰看見耶穌走過，便注視著衪說：「看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！─意即師傅─你住在那裏？」衪向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了衪住的地方；並且那一天就在衪那裡住下了。那時，大約是第十時辰。西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞。」─意即基督。遂領他到耶穌跟前，耶穌注視他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」─意即伯多祿。第二天，耶穌願意往加里肋亞去，遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我吧!」斐理伯是貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同城。斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧!」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」
關係，同住【若2：1-12】初行奇蹟第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水─並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。此後，衪和衪的母親、弟兄和門徒下到葛法翁，在那裏住了不多幾天。
關係，同住【若4：39-42】撒瑪黎雅人信從耶穌城裏有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說:「他向我說出我所做過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求他在他們那裏住下；耶穌就在那裏住了兩天。還有更多的人因著他的講論，信從了他。他們向那婦人說:「現在我們信，不是為了你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道他確實是世界的救主。」
葡萄樹／枝條【若15：1-11】「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能做。 誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」
- 甘飴，喜樂
- 在工作，家庭中見証
- 讀經，祈禱，黙想，信仰聚會
- 婚姻／家庭
- 關社，聖召小組，青委，慕道陪談
潘國忠談福傳：是責任也是福份
信徒分享環節上，慕道班導師潘國忠鼓勵信徒透過福傳與團體生活，體現「信從」基督——對祂有信心，順從祂。「信從基督便要明白自己的身份，積極福傳並在社會中見證信仰。」他說，擔任慕道班導師是他的福份。
潘國忠說，信從基督是要在思想和行為上以基督為本位，把信仰這甘飴帶給身邊的人：「傳教是責任，也是福份。」
「信仰不是自己的事，還要聖化他人。」潘國忠說，團體可以幫助信徒成長，他感謝所屬團體過去二十多年的支持。
去年領洗的岑瑞琴稱，信徒需要找到與天主溝通的方法。她坦言較難在靜默中進入祈禱，有時更會在祈禱中睡著，可幸某次在工作間祈禱時，卻得到意外的收穫：「那次祈禱很集中，接著工作時更有效率，自此祈禱成為了我生活的一部份。」她說，參加過教友總會的新教友培育活動後，獲益不淺。