主題： 從職務見證日期：2011年 9月13 日（星期二）（公眾假期）
時間：早上 10:00 至 下午 12:30（講座），
下午 2:00 至 5:00（教友職務交流會）
地點：銅鑼灣聖保祿學校小學部禮堂
講者：蔡惠民神父，楊玉蓮教授
交流代表： 各職務團體代表作團體交流，閻德龍神父及胡秀英修女回應
主辦：香港天主教教友總會
連結： 有關詳情
內容： 當天活動分為兩部分，早上舉行教友職務講座，下午舉行教友職務交流會，約一百二十人參與。出席者分享在不同的教會職務上，如何見證信仰。有信徒稱，服務時得著比付出更大，更豐富了個人的信仰生命。
教友職務交流會包括聖言、禮儀及社會等三個範疇，由信徒代表分享在參與善會或信徒團體時，如何履行教友使命。
聖言方面，聖言宣讀員廖永生說：「除了注意讀經的技巧外，最期望的是藉職務參與聖經培育，加強了解福音。」
慕道班導師團的洪悅文，三十四年前與長子一起領洗，當時的慕道班導師鼓勵他加入善會，後來成為慕道班導師，「這份職務將我所認識的信仰，與慕道者同行，一同尋找基督。」
非常務送聖體員李玉瑩就禮儀方面闡述她的教友職務，她說：「送聖體員是聖職人員的協助者及合作者，亦是堂區與領聖體者的橋樑。」除了在彌撒上分送聖體及聖血，李玉瑩亦不時上門送聖體，讓行動不便的長者或病弱者能領受基督體血。「當中我看到教友對聖體的渴望，若長者心情低落時，我亦會擔當聆聽者及鼓勵者的角色。」
另外，亦有信徒以基督徒身份服務社會，在醫院擔任醫院牧靈義工的何玉玲，早年曾患病入院，對當時信徒義工的探望至今感受深刻，康復後即加入醫院義工行列，現參與三間醫院的探訪服務。
專門為亡者祈禱，及協助其家屬辦理身後事的善別牧民協會成員陳維業稱，服務對個人有很大的得著，他稱，曾有亡者家屬在殯葬禮儀小冊子上展示亡者生前的照片，亦有親友寫上給予亡者的說話，著著表現出對死者的懷念。「服務教我學會了珍惜眼前人。」
伉儷同行協進會的陳志常稱，教友有責任為婚姻保健。他稱，曾有信徒在懷第四胎後打算墮胎，後來團體成員鼓勵她把胎兒誕下，現今那名小孩經已十歲。他稱，信徒間互相支持，展現「成聖自己、聖化他人」的使命。
席間，大會邀請閻德龍神父回應教友職務，他認為天主透過不同的人或事，讓信徒自發地參與教會服務，他鼓勵信徒說：「接受天主邀請的人，要全心、全靈、全意及全力履行團體使命。」他指出，每種服務類別也能展現基督的見證與標記，「這標記便是十字架，教友履行職務時須要時刻瞻仰十字架，展現愛與服務，並學習推動教會的重要。」
另一嘉賓寶血會胡秀英修女稱，希望信徒在教友年認識不同的教會團體，加強教會共融。
教友總會主席黃建霖表示，多年來不少信徒在教會內服務不同崗位，藉互相分享肯定其職務。
聖母堂林小燕認為，教會應積極關注青年職務的發展，以及留意信徒參與團體一段時間後便離開的問題；另外，前線服務教會的信徒的平均年齡偏高，教會須要長遠推動公教青年的使命及需要，為未來的接班人作好準備。
從教會是聖事看教友職務 (蔡惠民神父)
1. 教會——普世救恩的聖事
- ccc775「教會在某種意義下是在基督內的聖事，就是說，她同時是與天主親密結合的、又是整個人類一體性的標記和工具」。成為人類與天主親密結合的聖事，就是教會的第一個目標。由於人類之間的共融植根於與天主的結合，教會也是人類一體性的聖事。在她內，這種一體性已經開始，因為她聚集「各邦國、各支派、各民族、各異語的人」(默7:9)；同時，教會也是這種尚未圓滿完成的一體性的「標記和工具」。
2.聖事的三個層面
a.實效
b.行動
c.標記
3.普世救恩的四大特質
3.1 至一的ccc866教會是唯一的：她只有一個主，宣認一個信仰，藉著一個洗禮而獲新生，形成一個身體，由一個聖神賦予生命，及持有同一希望，當那希望完成時，所有的分歧將會消失。
3.2 至聖的ccc867教會是至聖的：至聖天主是她的創立者；她的淨配基督為了聖化她而把自己交付給了她；而聖德之神又賦予她生命。雖然她懷有罪人，但她是「由罪人組成的無罪者」。在聖人們身上，教會的聖德得以顯揚；在瑪利亞身上，教會已經是完全聖的。
3.3 至公的ccc868教會是至公的：她宣講完整的信仰，擁有及施行圓滿的得救方法；她被派到萬民中，關心一切的人，懷抱各個時代；教會「在本質上就具有傳教使命的特性」。
3.4 從宗徒傳下來的ccc869教會是從宗徒傳下來的：她建立在鞏固的基礎上：即那「羔羊的十二宗徒」(默21:14)，故此是不能毀滅的，在真理方面是不能錯誤的。基督透過伯多祿和其他宗徒，以及他們的繼承者，即教宗和世界主教團來管理教會。
4 教會職務的三個層面
a.成聖自己
b.聖化他人
c.轉化世界
「來跟隨我！」─召叫、共融、使命 (楊玉蓮博士)
2011 教友年目的
- 以喜樂精神活出教友身份
- 建設團體共融
- 履行福傳使命
「來跟隨我！」(谷1:17)
「我要使你們成為漁人的漁夫。」西滿和安德肋
來跟隨我= 邀請 (召叫)
「我要使你們(共融)成為漁人的漁夫。」(使命)
共融與使命的邀請
「來！」(召喚) (邀請)
- Vocare (拉丁文)
- Vocation (英文)
團結共融
- 門徒與耶穌
- 門徒之間
與耶穌一起的旅程
耶穌＋我＋其他跟隨者
信仰團體。堂區大家庭
召叫、共融、使命
「來！」……要履行使命
- 「成為漁人的漁夫」
- 分享衪的救贖工程
- 與耶穌共融＋與其他人共融
共融與使命的邀請
教會：最深層的召叫
- 教會被召成為「使命中的共融」(Communion-in-Mission)
- 反映天主聖三愛的共融
植根於天主聖三的使命
- 動態的共融= 使命中的共融
- 創造之初–天主臨在
- 宇宙進化過程–天主帶領、召喚、治癒
聖神的使命
- 「大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。」(創1:2)
- 聖神( רוח / Ruah )已臨於創造中
- 聖神的使命
* 賦予生命
在「時期一滿……」
- 聖言成了血肉，寄居在我們中間。(若1:14)
- 透過聖神
- 納匝肋人耶穌的血肉和面容出現
耶穌的使命
- 福音：耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面。(瑪3:16)
- 在納匝肋的會堂讀經，耶穌肯定使命。「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由， 宣佈上主恩慈之年。」(路4:18-19)
- 聖神= 耶穌使命的泉源
- 召叫耶穌履行、建立和見證「共融」的使命—人與天主及人彼此之間團結共融的使命
- 耶穌繼續聖神的工作
- 講故事。治療。驅魔
- 與邊緣人士的交往
- 見證天主包容性的愛
耶穌召選人成為他的門徒並讓他們參與他的工程
有些人做了…. 有些人沒有做….有些人被召選為那「十二」…有些人被召為那「七十二」
當耶穌被逮捕，他的門徒四處逃散，但…
- 五十天後……
- 門徒經歷了聖神力量
- 認識到他們必須繼續耶穌的使命
天主的使命有一教會
- 在聖神的引導下，教會誕生
- 福傳使命。「直到地極」
- 教會是「使命中的共融」。本質=傳教
- 每個人跟隨耶穌都有召叫共融及實踐使命
- 確保教友明白、培育和活出共融及實踐使命的召叫
- 香港教會 --- 團結共融 (反映三位一體的天主的愛)
耶穌召叫使我們成為共融和使命的人
召叫、共融、使命
召叫 (洗禮) --- 共融 --- 使命
基督徒職務
「門徒」要做耶穌所做的
- 耶穌基督承行天父所派遣他的使命：
* 彰顯天主的愛
* 宣講天國的喜訊
- 因此，門徒的本質是 --- 與耶穌基督結合及 宣講福音＋ 驅魔 (即帶給治癒、釋放)
來跟隨我！
召叫、共融、使命
---共融與使命的邀請
天主的使命
透過祂的兩隻手：
- 聖神的威能 (創造、賦予生命…)
- 耶穌的使命（降生、死亡及復活)
* 表達出天主聖三的共融關係及引領人和所有創造物歸於祂的共融中。
聖神在歷史中不斷帶領和臨在基督徒繼續天主的「使命中的共融」
基督徒的職務
職務－－「做」
從「做」中「成為」
表達和認識「我是誰」
是一個「轉化」的過程
因為，我們所認識的天主是從祂所做的而認識。
"Who God is is what God does."----- Stephen Bevans
是領了洗的每一個基督徒
為實踐「使命中的共融」
因著基督徒團體的名義
去見証、服務及實現天國
基督徒職務的五項目標
建設團體的共融
講我們「生命天主」的故事
說出「福音」的喜訊及挑戰
滋養他人的生命
使人充滿力量，活出使命