「教友年」善會開會靈修指引

教友年第三次公開講座

主題： 「邁向一個整合的基督徒生活─祈禱、禮儀與服務」

日期： 2011年3月20日 (主日)

時間： 下午2:30-5:00

地點： 香港堅道明愛禮堂

主講： 蔡惠民神父 楊玉蓮教授回應

主辦： 教友年專責小組

連結： 有關詳情

內容： 祈禱、禮儀與服務是基督徒生活的三個相連和互相緊扣的幅度。講者藉著這三個幅度來指出如何度整合的基督徒生活，好能緊緊的跟隨主耶穌基督，回應天主對我們的召叫。約二百人出席。

A. 禮儀與祈禱

在梵二會議前的五十年裡，教會內出現了耶穌會和本篤會的靈修之爭。背景是教會的禮儀被介定為外在的儀式，清晰的禮節。

耶穌會希望能將個人的默觀因素加進去。本篤會則希望以教會的幅度來補充，禮儀是基督奧跡的延續。

梵二《禮儀憲章》指出禮儀則是教會生活的「泉源和高峰」，將兩者整合。不過，梵二後禮儀改革多著重儀式的改革。例如：語言、經文、祭台等等。忽略了真正的基督徒生活的改革。

梵二前的禮儀與靈修依然故我。核心的問題是天主教會一直以來忽視生活的禮儀（Liturgy of Life），這是一切禮儀行動的模型。團體的禮儀行動和個人的默觀無法整合，除非是基於生
活的禮儀。

生活的禮儀就是基督在生活中的逾越奧蹟。耶穌不是死在聖殿，而是死在聖殿外。那裡有基督的死亡，那裡便是真正的禮儀和教會，也是基督徒的真正祈禱。拉丁美洲解放神學就是以服務來整合禮儀靈修和服務，更新教會。拉丁美洲解放神學不是直接出於梵二，但卻是源於梵二的神學自由和教會思想。梵二的《教會在現代世界牧職憲章》主張與世界交談，但這世界是第一世界，而不是第一世界所導致的不公義第三世界。因此，梵二的思想在拉丁美洲的解放神學得到徹底落實。西方教會對《人類生命》和《人類發展》通諭有不同的反應。前者反應強烈；後者則冷淡。為什麼？

如果我們回到初期教會，教會生活是先有生活禮儀，才有禮儀的生活。新約很少用禮儀一詞，避免與舊約的肋未禮儀混為一談。聖經中的禮儀是生活的奉獻，耶穌就是這種思想的實現，所以他反聖殿、反僵化的禮節，強調以真理、以心神朝拜上主。

耶穌這種態度導致他的死亡，真實的奉獻。因此，如果禮儀、祈禱和服務是一個整體，服務應該是中心點，另外兩點是服務的個人化和教會化的表達。歷史上出現的神職主義和隱修主義，正是三者失衡的後果。

B. 祈禱與服務

在教會傳統中，祈禱是指被動的渴求尋找天主。而服務則是主動的尋找天主。兩者好像是互不相容的，更出現聖與俗之分。依納爵靈修是希望將兩者整合，出發點是十字架上的基督。其神學的理據是：
1. 基督身上已結合人性和天主性
2. 結合是通過虛空，特別是十字架上的虛空。
3. 十字架成了結合人性和天主性的交匯。

為此，捨棄是跟隨耶穌的條件。今天教會不缺乏熱心的祈禱，而是缺乏這種捨棄的精神。
亞巴郎的例子
梅瑟的例子
第一章：從解放神學看靈修 - 解放神學在梵二後復興十字架神學。這神學使教會的靈修與社會參與回到真正的根源。

C. 服務與禮儀

按新約聖經的使用：
- 禮儀可分為生活的禮儀和禮儀的生活。
- 梵二強調禮儀生活是生活禮儀的高峰與泉源。
- 但在聖經中，是生活的禮儀先於禮儀的生活。

禮儀生活的優先造成神職高於教會，忽略每一個教友都因洗禮而分享基督的司祭職，也忽略教友在日常生活中的見證。

生活禮儀的優先性是源於耶穌的人性先於衪的天主性。當教會一如耶穌為窮人而被壓迫、犧牲時，那就是耶穌的真實臨在。臨在於有血肉的貧苦中當中，這才是真真正正的感恩祭。教會當然有禮儀生活的需要，但這禮儀生活不能抽離教會的頭－ 那為窮人而捨身的耶穌。

教會是通過學習耶穌而成為一個訓導的教會。教會的神學發展慢慢強調耶穌的天主性而忽略衪的人性，造成所謂的世俗人性。不過，真正明白耶穌的天主性，必須從衪的人性入手。

中世紀的神學為了提醒我們耶穌的人性。強調：耶穌聖心、基督寶血、五傷等等。但那是從天主性出發的人性。

今天，如果我們發現這些敬禮失去意義，正因為教會的禮儀改革提倡生活的禮儀。傳統的耶穌聖心敬禮強調賠補耶穌所受的傷害。這傷害其實就在今天的最小的兄弟身上。這人性的耶穌就是我們的人性。衪告訴我們在這憂傷的人性上如何得到治療和復活。

２０１１年３月份「教友年」主日培育VCD

來跟隨我！ (谷1:17)教友的靈修生活 ─ 按此收看VCD

「我們的天父，願祢的名受顯揚！」這禱文正指出了教友靈修生活的方向。

基督徒的生活總離不開與天主的關係及與人的關係。靈修就是人與天主相處之道，人與天主若然時常保持溝通，體會祂的慈愛，當能藉著聖神的引導轉化生活，愛主愛人，顯耀主名。

靈修生活除了祈禱、讀經、參與感恩祭、領受聖事之外，最重要的還是在生活中時刻意識天主的臨在，與主相偕，被主觸動。與主的交往，使我們察覺到生命中所有的一切都是來自上主的恩賜，因而謙誠地將自己完全交付於主；然後，在不同的生活境況中，滿心愉悅地服務他人，以愛還愛。靈修生活深刻影響著基督徒信仰生活的態度，與現實生活息息相關。在祈禱中服務，在服務中祈禱，就是以實際的行動光榮在天之父，展現靈修的果實。

德蘭修女一生服務他人，照顧窮人之中的窮人。她建立的「仁愛之家」，每天接待無數有需要的病人、孤兒、無依及垂死者。她和修女們每天都要面對繁重的工作。儘管環境的挑戰，就是一天用上二十四個小時也應付不了，然而，德蘭修女還是堅持每天必須至少要用一小時朝拜聖體。她表示聖體聖事是她們工作的動力，愛的泉源，使她們以耶穌基督的愛去接待每一位需要她們照顧的人。因此無論工作有多忙碌及繁重，也不能把這靈修時間省掉。

很多人在寧靜的祈禱中感到渴睡，無法醒寤。的確，睡眠不足、飲食失調，缺乏節制、沉迷引人入勝的電子資訊和娛樂等，都是建立良好靈修規律的障礙。我們必須調校生活的節奏和優次，改善睡眠習慣和質素，調節飲食，使身心健康，精神飽滿，才能專注地投入於祈禱中。

靈修需要不斷的操練，且要付出時間和精力，使它成為我們生活的一部份。

讓我們進入心靈內室，享受寧靜，體味與主相偕的時刻，一切只為了實踐這禱文：「我們的天父，願祢的名受顯揚！」

反省

我是否因為太忙而沒有時間祈禱、讀經，又或只是為盡責任而機械式的誦唸幾段禱文？
我是否每天都安排固定的靈修時間，靜下來與主獨處？
我是否時常在生活中沒有察覺天主的臨在？

改善靈修生活的具體行動
每天劃出固定的祈禱時間，在寧靜中與主相遇；早睡早起是良好生活的第一步，好的靈修生活也由這一步開始；一切從感恩開始，多謝主賜予生命、新的一天，求主祝福我這一天所接觸到的人和事，並為他人祈禱；以教友年祈禱小冊的禱文作早禱、午間禱及晚禱；感恩祭開始前十五分鐘到達聖堂，反思己過，潔淨心靈；勤領聖事，使能與主親密的結合，把主的愛帶給別人。

聖經默想
「我已將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」(若17: 26)
「你們祈禱時要說：父啊! 願你的名被尊為聖…」(路11:1-4)
「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主。」(弗5:19)
「這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟， 都同心合意地專務祈禱。 」(宗1:14)

２０１１年３月份「教友年」主日信仰分享

宣領組 - Priscilla

劉神父，各位兄弟姊妹早晨，我是宣領組組員 － 花花，藉著今日的機會我很想與大家分享一下我自己的信仰心路歷程 ，我在1993年的復活節領洗，對於我來說復活節對我非常重要，是因為復活節可以令我再一次獲得重生及反省的機會，重生的意思是舊我死去，讓新的我重新振作，積極繼續面對未來的新挑戰。

在領洗之後，適逢一個機會，有一位神父鼓勵我報讀護士課程，於是我就隨著天主的意思報讀了護士學校，在三年的護士生涯裏面，當中面對很多的困難和挑戰，但是我靠着天主賜給我的力量及智慧，我都能一一順利過關；當我畢業之後，天主又再給予我機會做一個手術室專科護士，做一個手術室的護士真的不容易，我要面對不同的專科手術以及各種各樣的儀器，我用了兩年時間來刻服，在這兩年，我每日失眠還有胃痛，每一次胃痛只有打止痛針先可以止痛，差不多每晚都要食葯才可入睡，真的很難像自己可以捱得到！

在這段期間我只有不斷祈禱，而只有祈禱我才可捱得過，曾經有一次，有一位醫生同事問我，你是天主教徒？當時我心裏第一句說話就是要感謝天主，這個心情實在難以形容，原來自己在平常的生活中能活出天主，這一件事上給予我很大的信心和鼓勵，其實做護士正好可以活出天主的大愛，每一日我都要照顧不同性別、不同種族、甚至罪犯，能夠放低所有仇恨而作出適當的愛和照顧，並不是一件簡單的事，所以我深深體會到天主賜予我的力量，原來天主無時無刻都看着我，陪伴着我和照顧我。

在2009年的時候，我參加了保祿第一次傳教路線之朝聖團，天主又再一次召叫我，這次朝聖我發現自己的主保聖人—Priscilla，原來背負着很大的意義，這位聖人與保祿同行一起傳教，並擔起背負着傳教的使命，原來所有的事都是天主的安排，天主已召叫我作為衪的器皿，在上一年，有兩位同事問我有關慕道班的資料，我就隨心地介紹一下，過了不久，知道她們兩已成為慕道者，我真的很開心和鼓舞，而即將來臨的復活節，我將成為她們兩的代母，真的很開心；最後藉着今年的教友年，並結合眾教友的祈禱力量，我們身為天主的兒女，我好希望大家都能夠和我一起讓更加多的人感受到天主的愛和恩竉，主佑各位！

聖教會給教友當守的五項規條

1. 教友在主日及當守的法定慶節應參與彌撒，停止有礙聖化這些日子的工作和業務。

2. 教友應至少每年一次領受修和聖事。

3. 教友至少要在逾越慶節時領受聖體聖事。

4. 教友應在法定日子遵守大齋和小齋。

5. 就是教友應各盡自己的能力，支持教會物質的需要。

《天主教教理》指出，這五項規條對教友的要求，是一個「最低而不可再少的限度」。我們作為天主鍾愛的子女，是否只滿全這些基本的要求便足夠呢？還是我們可以超越這五項規條的要求，更積極參與教會的禮儀生活和勤領聖事呢？

２０１１年３月份「教友年」主日彌撒活動

「教友年」通訊（第二期）

想知道堂區主任司鐸劉富根神父給我們的勉勵內容及教友在信仰歷程的一點一滴...

大家可透過網上下載閱覽！